賈麗民
習近平總(zong)書(shu)記(ji)指(zhi)出：“調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)是謀(mou)事之基、成事之道，沒有調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)就沒有發言權(quan)，沒有調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)就沒有決策權(quan)。調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)是我們(men)做好工作(zuo)的(de)基本功。”我們(men)黨歷來重視調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，把調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)作(zuo)為認(ren)識世界(jie)和改造世界(jie)的(de)重要手(shou)段(duan)，并在(zai)調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中扎實推進理論(lun)創新。馬克思主(zhu)義經典作(zuo)家從“充分地(di)占有材料”“了(le)解社(she)會現狀”“隨時隨地(di)都要以當時的(de)歷史條件(jian)為轉移”等角(jiao)度對調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)內(nei)涵和方法進行(xing)了(le)科學表達和探索，對于我們(men)進一步把握調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)本質內(nei)涵，堅持(chi)以調(diao)(diao)(diao)(diao)查(cha)(cha)(cha)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)推動理論(lun)創新發展，具有重要意義。
調(diao)查研(yan)(yan)(yan)究是理(li)論(lun)(lun)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)前(qian)提。馬克思指(zhi)出，“研(yan)(yan)(yan)究必(bi)須充分地占有材料，分析它的(de)(de)(de)(de)各種發(fa)(fa)(fa)(fa)展形式(shi)，探尋這些形式(shi)的(de)(de)(de)(de)內在聯系”，進(jin)而“現實的(de)(de)(de)(de)運動才能(neng)(neng)適當地敘(xu)述出來(lai)”。換言之，只有通過調(diao)查研(yan)(yan)(yan)究，掌握大(da)量(liang)(liang)第一(yi)手資(zi)(zi)料，才能(neng)(neng)為(wei)理(li)論(lun)(lun)創新(xin)(xin)打牢基(ji)礎。在思想(xiang)史上，馬克思第一(yi)次揭示(shi)了(le)人(ren)類社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)本質，即(ji)“全部社(she)會(hui)生活在本質上是實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)”，并明確主(zhu)(zhu)(zhu)張，解決重大(da)理(li)論(lun)(lun)問(wen)題必(bi)須是從調(diao)查研(yan)(yan)(yan)究中來(lai)。在此指(zhi)導下(xia)，馬克思高(gao)(gao)度重視對(dui)工人(ren)階級(ji)狀況(kuang)的(de)(de)(de)(de)調(diao)查，于1866年(nian)編寫了(le)《普通的(de)(de)(de)(de)勞動統計(ji)大(da)綱》，1880年(nian)又面向法國(guo)工人(ren)階級(ji)設計(ji)出包含99個(ge)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)工人(ren)調(diao)查表。恩格斯(si)用21個(ge)月的(de)(de)(de)(de)時間走訪了(le)以倫(lun)敦(dun)和(he)(he)曼(man)徹斯(si)特為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)十幾個(ge)城市和(he)(he)鄉鎮，最終(zhong)于1845年(nian)寫出著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)《英國(guo)工人(ren)階級(ji)狀況(kuang)》一(yi)書。列寧從當時資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)世(shi)界發(fa)(fa)(fa)(fa)展狀況(kuang)和(he)(he)俄(e)國(guo)實際情況(kuang)出發(fa)(fa)(fa)(fa)，通過進(jin)行大(da)量(liang)(liang)深(shen)入調(diao)查研(yan)(yan)(yan)究，撰(zhuan)寫出《俄(e)國(guo)資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展》《帝國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)階段》等著(zhu)作，豐富(fu)了(le)馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)對(dui)資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)(fa)(fa)(fa)展新(xin)(xin)階段的(de)(de)(de)(de)認知。
實(shi)(shi)踐是(shi)(shi)思(si)(si)想之基、理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)之源，堅持調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)辯證唯物主(zhu)義(yi)(yi)認(ren)識論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)基本(ben)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)。毛澤東同(tong)(tong)志指出，“馬(ma)克(ke)思(si)(si)、恩格斯(si)努力(li)終(zhong)生，作(zuo)了(le)(le)(le)許多調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)工(gong)作(zuo)，才完成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)科學(xue)的(de)(de)共產主(zhu)義(yi)(yi)。列寧(ning)、斯(si)大林也同(tong)(tong)樣作(zuo)了(le)(le)(le)許多調查(cha)(cha)(cha)。中國(guo)(guo)革(ge)命也需要(yao)(yao)(yao)作(zuo)調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)工(gong)作(zuo)”。從戰(zhan)爭年代(dai)到(dao)建(jian)設時期，從改革(ge)歲(sui)月到(dao)踏上新(xin)征程，正是(shi)(shi)靠著(zhu)調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)這個(ge)“法(fa)寶”，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)始終(zhong)勇于進(jin)行理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)探索和實(shi)(shi)踐創(chuang)新(xin)，在克(ke)服困難、解決問題(ti)中，不(bu)斷譜(pu)寫馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中國(guo)(guo)化(hua)(hua)時代(dai)化(hua)(hua)新(xin)篇章。百年來，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)堅持推進(jin)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)原理(li)(li)(li)同(tong)(tong)中國(guo)(guo)具體實(shi)(shi)際相結(jie)合(he)、同(tong)(tong)中華優秀(xiu)傳統文化(hua)(hua)相結(jie)合(he)，先后創(chuang)立(li)了(le)(le)(le)毛澤東思(si)(si)想、鄧小(xiao)平理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)“三個(ge)代(dai)表”重要(yao)(yao)(yao)思(si)(si)想、科學(xue)發展觀，創(chuang)立(li)了(le)(le)(le)習(xi)近平新(xin)時代(dai)中國(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想，指導黨(dang)(dang)和人民事(shi)業不(bu)斷開創(chuang)新(xin)局面。習(xi)近平總書記指出，“調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)(yao)注重實(shi)(shi)效(xiao)(xiao)，使調研(yan)(yan)的(de)(de)過(guo)程成(cheng)(cheng)為加深(shen)對(dui)(dui)黨(dang)(dang)的(de)(de)創(chuang)新(xin)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)領悟(wu)的(de)(de)過(guo)程”。只有當黨(dang)(dang)員干(gan)部特(te)別(bie)是(shi)(shi)領導干(gan)部帶頭深(shen)入調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，撲(pu)下身子干(gan)實(shi)(shi)事(shi)、謀實(shi)(shi)招、求(qiu)實(shi)(shi)效(xiao)(xiao)，才能實(shi)(shi)現對(dui)(dui)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)科學(xue)創(chuang)新(xin)和有效(xiao)(xiao)應用(yong)。事(shi)實(shi)(shi)證明，調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)們(men)黨(dang)(dang)的(de)(de)“傳家寶”，也是(shi)(shi)做(zuo)好各項工(gong)作(zuo)的(de)(de)“基本(ben)功(gong)”，推進(jin)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)創(chuang)新(xin)離不(bu)開調查(cha)(cha)(cha)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。
在(zai)調(diao)(diao)查研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)發現和(he)提出(chu)(chu)(chu)問題(ti)。“一個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迫切(qie)問題(ti)，有(you)著和(he)任何在(zai)內容上有(you)根據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因而(er)也是(shi)(shi)(shi)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)：主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難不(bu)是(shi)(shi)(shi)答案，而(er)是(shi)(shi)(shi)問題(ti)”。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)遠離現實(shi)(shi)(shi)、不(bu)尚實(shi)(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)辨(bian)體(ti)系和(he)書齋(zhai)學(xue)說。針對(dui)(dui)青(qing)年(nian)黑(hei)格爾(er)(er)派醉心于(yu)(yu)(yu)抽象(xiang)思(si)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)路向(xiang)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)道(dao)，青(qing)年(nian)黑(hei)格爾(er)(er)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“哲學(xue)家沒有(you)一個想到要提出(chu)(chu)(chu)關于(yu)(yu)(yu)德(de)國(guo)(guo)哲學(xue)和(he)德(de)國(guo)(guo)現實(shi)(shi)(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系問題(ti)，關于(yu)(yu)(yu)他(ta)們所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)和(he)他(ta)們自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質環境之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系問題(ti)”。為(wei)解決(jue)世(shi)界(jie)觀(guan)和(he)政治立場轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)在(zai)《〈黑(hei)格爾(er)(er)法(fa)哲學(xue)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)〉導(dao)言》中(zhong)把研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方向(xiang)從“對(dui)(dui)天國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)變成對(dui)(dui)塵世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)，對(dui)(dui)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)變成對(dui)(dui)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)，對(dui)(dui)神學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)變成對(dui)(dui)政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)”。為(wei)了(le)揭示資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質和(he)規(gui)律(lv)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)以“一直在(zai)墳(fen)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣徘徊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心，深入工(gong)人(ren)(ren)群體(ti)進(jin)行(xing)調(diao)(diao)查研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，義(yi)無反顧(gu)地(di)投身于(yu)(yu)(yu)工(gong)人(ren)(ren)運(yun)動(dong)，完成了(le)《資(zi)本論(lun)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)。歷史和(he)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)證明，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創立與發展離不(bu)開(kai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)深入資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)調(diao)(diao)查，更離不(bu)開(kai)其(qi)以問題(ti)意識為(wei)導(dao)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)現實(shi)(shi)(shi)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)。針對(dui)(dui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)所(suo)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，列寧(ning)曾(ceng)這樣總結(jie)(jie)：“凡是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)社(she)會所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)，他(ta)都(dou)有(you)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)地(di)重新(xin)加(jia)以探討，任何一點也沒有(you)忽(hu)略過去。凡是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)思(si)想所(suo)建(jian)樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)，他(ta)都(dou)放在(zai)工(gong)人(ren)(ren)運(yun)動(dong)中(zhong)檢(jian)驗過，重新(xin)加(jia)以探討，加(jia)以批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)(pan)，從而(er)得(de)出(chu)(chu)(chu)了(le)那些被資(zi)產階級狹隘性所(suo)限制或被資(zi)產階級偏見束縛住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)所(suo)不(bu)能得(de)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)。”列寧(ning)繼承馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)以問題(ti)為(wei)導(dao)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)查研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)，深入考察俄國(guo)(guo)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)(shi)問題(ti)并(bing)得(de)出(chu)(chu)(chu)“一國(guo)(guo)勝(sheng)利(li)論(lun)”，領導(dao)十月革(ge)命(ming)取得(de)勝(sheng)利(li)，進(jin)而(er)使科學(xue)理(li)論(lun)轉化(hua)為(wei)嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會形態和(he)社(she)會制度。
“問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)就(jiu)是事物(wu)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。哪里有(you)沒(mei)有(you)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，哪里就(jiu)有(you)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)”。中(zhong)國共產(chan)黨(dang)人歷(li)來(lai)堅(jian)(jian)持以問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)為(wei)導向(xiang)(xiang)進行調(diao)(diao)查研(yan)究。在(zai)半殖民地半封建社會的(de)(de)(de)(de)舊中(zhong)國，社會關系(xi)和(he)階(jie)級(ji)斗爭(zheng)日趨尖銳(rui)復雜，毛澤東同(tong)志在(zai)《中(zhong)國社會各(ge)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析》中(zhong)正(zheng)視(shi)“誰是我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)敵人？誰是我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)朋友？”這(zhe)個首要(yao)(yao)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，從分(fen)析各(ge)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)經濟地位入手，認(ren)清各(ge)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)政治態度，為(wei)解(jie)決中(zhong)國革命目標、道(dao)路、領導力(li)(li)量、依靠力(li)(li)量等(deng)一(yi)系(xi)列問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)提供(gong)(gong)了理(li)論支(zhi)撐。黨(dang)的(de)(de)(de)(de)十八(ba)大(da)以來(lai)，我(wo)們(men)黨(dang)敏(min)銳(rui)捕捉(zhuo)到“發展不(bu)平衡不(bu)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)突(tu)出(chu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)尚未解(jie)決”“民生(sheng)領域還有(you)不(bu)少(shao)短(duan)板”“黨(dang)的(de)(de)(de)(de)建設(she)方面(mian)還存(cun)在(zai)不(bu)少(shao)薄弱環節(jie)”等(deng)一(yi)系(xi)列長期積(ji)壓(ya)及新(xin)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾和(he)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)。習近平總(zong)書記(ji)告(gao)(gao)誡全黨(dang)，“既(ji)要(yao)(yao)‘身入’基層，更要(yao)(yao)‘心到’基層，聽真(zhen)話、察真(zhen)情，真(zhen)研(yan)究問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)、研(yan)究真(zhen)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，不(bu)能(neng)搞作(zuo)秀式調(diao)(diao)研(yan)、盆景(jing)式調(diao)(diao)研(yan)、蜻蜓點水(shui)式調(diao)(diao)研(yan)”。黨(dang)的(de)(de)(de)(de)二十大(da)報告(gao)(gao)明確將“必(bi)須堅(jian)(jian)持問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)導向(xiang)(xiang)”列為(wei)習近平新(xin)時代中(zhong)國特(te)色社會主義思想的(de)(de)(de)(de)世界觀和(he)方法論的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)內(nei)容。新(xin)征程上(shang)，只有(you)堅(jian)(jian)持問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)導向(xiang)(xiang)開展調(diao)(diao)查研(yan)究，以高度的(de)(de)(de)(de)自(zi)覺(jue)正(zheng)視(shi)和(he)發現問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，以高超的(de)(de)(de)(de)眼界審視(shi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)和(he)真(zhen)實性(xing)，精準篩選大(da)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)和(he)仔細(xi)甄別問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)真(zhen)偽，才能(neng)不(bu)斷(duan)推(tui)(tui)進理(li)論創新(xin)，為(wei)推(tui)(tui)動中(zhong)國式現代化發展提供(gong)(gong)強大(da)引領。
通過調(diao)查研究(jiu)回(hui)答并指(zhi)導解(jie)決(jue)(jue)(jue)問題。開展調(diao)查研究(jiu)，是(shi)解(jie)決(jue)(jue)(jue)問題的(de)(de)(de)關(guan)鍵。馬克思(si)在《1844年經(jing)濟學哲(zhe)學手稿》中(zhong)指(zhi)出：“理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)對(dui)立本身的(de)(de)(de)解(jie)決(jue)(jue)(jue)，只有通過實踐(jian)(jian)(jian)方(fang)式，只有借助于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)力量，才(cai)是(shi)可能的(de)(de)(de)。”這明晰了“實踐(jian)(jian)(jian)”是(shi)調(diao)查研究(jiu)和理(li)論(lun)(lun)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)關(guan)鍵紐帶(dai)，即(ji)通過調(diao)查研究(jiu)這一“實踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)方(fang)式”，才(cai)能發現問題，進(jin)而(er)發揮“人(ren)的(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)力量”解(jie)決(jue)(jue)(jue)問題，才(cai)能檢驗(yan)調(diao)查研究(jiu)成果的(de)(de)(de)真理(li)性(xing)，才(cai)能在不斷(duan)深化(hua)認識、總結經(jing)驗(yan)中(zhong)推動(dong)理(li)論(lun)(lun)創新(xin)(xin)，最終以(yi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)指(zhi)導新(xin)(xin)的(de)(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)。馬克思(si)在《關(guan)于(yu)費爾巴哈的(de)(de)(de)提綱》中(zhong)進(jin)一步(bu)強調(diao)：“哲(zhe)學家們只是(shi)用(yong)不同的(de)(de)(de)方(fang)式解(jie)釋(shi)世(shi)界，問題在于(yu)改變(bian)世(shi)界。”改造世(shi)界才(cai)是(shi)調(diao)查研究(jiu)與理(li)論(lun)(lun)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)最終目的(de)(de)(de)和歸宿。
毛(mao)澤東同志形象地指出(chu)(chu)：“調(diao)查(cha)就像‘十月懷胎’，解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題就像‘一朝分(fen)娩’。調(diao)查(cha)就是(shi)(shi)解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題。”習(xi)近平(ping)總(zong)書(shu)記提(ti)出(chu)(chu)，“正確(que)(que)的(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)策(ce)離不(bu)(bu)開(kai)調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，正確(que)(que)的(de)(de)(de)貫徹落實(shi)(shi)同樣也(ye)離不(bu)(bu)開(kai)調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”“理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)就是(shi)(shi)發(fa)現(xian)問(wen)(wen)題、篩選(xuan)問(wen)(wen)題、研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)問(wen)(wen)題、解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)”。通過(guo)(guo)調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題是(shi)(shi)理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)階段性終點，而(er)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)則在(zai)發(fa)現(xian)新(xin)(xin)(xin)(xin)問(wen)(wen)題、解(jie)決(jue)(jue)(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)繼(ji)續進(jin)行。面(mian)對(dui)全面(mian)建(jian)設社(she)會主義現(xian)代化國(guo)家、全面(mian)推進(jin)中(zhong)華民(min)族(zu)偉大復興進(jin)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)一系列矛盾(dun)和問(wen)(wen)題，習(xi)近平(ping)總(zong)書(shu)記提(ti)出(chu)(chu)，要(yao)“開(kai)展深入研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，摸清真實(shi)(shi)情(qing)況(kuang)，找(zhao)準問(wen)(wen)題癥結，提(ti)出(chu)(chu)應(ying)(ying)對(dui)之策(ce)”，進(jin)而(er)“形成符(fu)合黨(dang)中(zhong)央精神的(de)(de)(de)行之有效(xiao)的(de)(de)(de)具體舉(ju)措”，強調(diao)全黨(dang)應(ying)(ying)當“到困難(nan)較(jiao)多、情(qing)況(kuang)復雜、矛盾(dun)尖銳的(de)(de)(de)地方(fang)去調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，真正把功夫下到察(cha)實(shi)(shi)情(qing)、出(chu)(chu)實(shi)(shi)招、辦實(shi)(shi)事、求(qiu)實(shi)(shi)效(xiao)上”，“在(zai)調(diao)研(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)指導(dao)工作、解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題”。習(xi)近平(ping)新(xin)(xin)(xin)(xin)時代中(zhong)國(guo)特色社(she)會主義思想(xiang)的(de)(de)(de)全部內容，都是(shi)(shi)在(zai)回(hui)答(da)并指導(dao)解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)孕(yun)育、形成和發(fa)展的(de)(de)(de)。可見，充分(fen)占有材料、及(ji)時發(fa)現(xian)問(wen)(wen)題、深入分(fen)析(xi)問(wen)(wen)題、切(qie)實(shi)(shi)解(jie)決(jue)(jue)(jue)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，既是(shi)(shi)秉持科學(xue)方(fang)法(fa)開(kai)展調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)斷進(jin)行理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)、理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)提(ti)供了堅(jian)實(shi)(shi)基礎，注(zhu)重(zhong)調(diao)查(cha)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)黨(dang)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)一個鮮明特征。
（作者：賈麗民，系(xi)天津師范大(da)學(xue)馬克思主(zhu)義學(xue)院教授、天津市中國(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)義理論體系(xi)研究中心研究員）
